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一个民族会有标准像吗?  

2007-09-27 12:11:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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的面孔呢? 方脸不是蒙古族的标准像 (摄影杨孝) 事实上,蒙古族并不是千人一面的。上图所示,生活在内蒙古呼伦贝尔市锡尼河畔的布里亚特蒙古族长着与“成吉思汗像”类似的典型大方脸。 (摄影确·胡热) 而这张图是阿拉善一带土尔扈特东归部落的后裔,他们的脸型一点儿也不方,多是狭长型的,深刻的额纹和俊朗的眉宇中,一点也找不到成吉思汗肖像的影子。究其原由,也是因为蒙古族内部支系众多,著名的东归英雄——蒙古族土尔扈特部,可能吸纳过部分欧罗巴人种的基因。 维族面孔各不相同 原新疆考古所所长王炳华教授曾经在电话里告诉我,“喀什的维族与吐鲁番的维族,相貌、服饰差异也很大。一般来说,喀什的更偏向白种人,而吐鲁番的更偏向黄种人。”他建议我去拜访社科院考古所研究员韩康信。韩教授曾根据新疆7座古墓186具人骨材料,绘制出《新疆出土欧亚人种头骨的分布及出现比例示意图》。这张图表明,古代的新疆简直就是黄色人种与白色人种的地理接触带。 西北民族的融合 这是新疆民族融合的一个缩影,一个家庭祖孙三代,第一代哈米提(前右1,哈萨克族)和加米拉(前左1,维族)都是新疆著名的歌唱家;第二代哈依沙尔,很好地继承了父亲的长相和气质,他的妻子孜木拉提(维族),家族中可能也有混血背景,蒙古人种的特征比较明显,因此,至第三代卡麦让,尽管民族成分填写为哈萨克族,但是长相特征已经发生了巨大的改变。因为婚姻自由,这样的多民族家庭在新疆、在西北、在全国比比皆是。 (摄影朱泓)    中国人时而安居乐业,时而又历经兵燹,一个个人群不停地淡入淡出,共同写就了民族融合的壮阔历史……那么,我们谁与谁相互肖似,谁与谁有着共同的祖先?每个民族都有自己的标准像吗?汉族的面孔在多大程度上被西北少数民族改变了?……浩繁的史书不能讲清的事情,运用考古人类学、生物基因工程等科学手段能揭开谜底吗?你和我究竟长得更像谁?敬请关注《中国国家地理》最新一期。
一个民族会有标准像吗?
撰文/于喆  摄影/赵君安等节选自《中国国家地理》2007年第10期   

    来长春采访前,在北京的朋友圈里,我先搞了一次小小的民意测验:一个民族会有标准像吗?从长相特征能够辨认出一个人的民族来吗?

    没想到,回答“yes”的人居然很多,而且听起来振振有辞:“维吾尔族好认啊,压根儿就跟白人似的”;“蒙古族大方脸,长得就像成吉思汗”;“回族的阿訇都长得挺标准的”;“即使你不行,我们本族人一见面互相就认出来了”……

     之所以搞这个测验,是因为我算个典型的“中国式混血儿”。我的身份证上写着汉族,但我的母亲是蒙古族,而且外婆是满族。因为血统从父,我的蒙古族和满族血统便被“忽略”了。我的长相非常普通,在北京,拎着电脑包行色匆匆时,没人怀疑过我是汉族;我去内蒙草原骑马,就被认出了蒙古族的“真面目”;可是,去西藏登山,晒成了高原红,下山后连藏族同胞都承认我是藏族了;去欧洲旅行,又常常被误以为是日本人……于是闲暇时我偶尔会思考,民族与民族之间的区别究竟是如何界定的?我的祖先长着什么样的面孔呢?

而这张图片,则多为相似面孔。新疆和田地区塔克拉玛干沙漠腹地,1000多名克里群人离群索居,形成了一个独特的人群。据考,他们为了躲避战乱才进入了沙漠的深处,近500年来基本没有与外界通婚、交流。也是因为相对封闭,他们的风俗习惯、长相特征均与外界维族有了一定差异。这样的地方在中国已属罕见。更神奇的是,在那里惟一的一所小学校前,一群孩子竟然和她们的老师长着惊人相似的面孔,看年龄也不是一家之后,何以至此,在遗传学上也难以解释。 有了这样的基本认识,采访吉林大学边疆考古研究中心的朱泓教授时,我提的问题其实是:为什么没有标准像?为什么不能从长相特征分出民族来? 《中国国家地理》“典藏大西北”特辑推荐文章 江南曾经是塞北? 戈壁是阻挡沙尘暴的功臣? 中国地名最长的地方 西北少数民族的新历史

方脸不是蒙古族的标准像

的面孔呢? 方脸不是蒙古族的标准像 (摄影杨孝) 事实上,蒙古族并不是千人一面的。上图所示,生活在内蒙古呼伦贝尔市锡尼河畔的布里亚特蒙古族长着与“成吉思汗像”类似的典型大方脸。 (摄影确·胡热) 而这张图是阿拉善一带土尔扈特东归部落的后裔,他们的脸型一点儿也不方,多是狭长型的,深刻的额纹和俊朗的眉宇中,一点也找不到成吉思汗肖像的影子。究其原由,也是因为蒙古族内部支系众多,著名的东归英雄——蒙古族土尔扈特部,可能吸纳过部分欧罗巴人种的基因。 维族面孔各不相同 原新疆考古所所长王炳华教授曾经在电话里告诉我,“喀什的维族与吐鲁番的维族,相貌、服饰差异也很大。一般来说,喀什的更偏向白种人,而吐鲁番的更偏向黄种人。”他建议我去拜访社科院考古所研究员韩康信。韩教授曾根据新疆7座古墓186具人骨材料,绘制出《新疆出土欧亚人种头骨的分布及出现比例示意图》。这张图表明,古代的新疆简直就是黄色人种与白色人种的地理接触带。 西北民族的融合 这是新疆民族融合的一个缩影,一个家庭祖孙三代,第一代哈米提(前右1,哈萨克族)和加米拉(前左1,维族)都是新疆著名的歌唱家;第二代哈依沙尔,很好地继承了父亲的长相和气质,他的妻子孜木拉提(维族),家族中可能也有混血背景,蒙古人种的特征比较明显,因此,至第三代卡麦让,尽管民族成分填写为哈萨克族,但是长相特征已经发生了巨大的改变。因为婚姻自由,这样的多民族家庭在新疆、在西北、在全国比比皆是。 (摄影朱泓)一个民族会有标准像吗? - CNG - 《中国国家地理》的博客(摄影/杨孝)

而这张图片,则多为相似面孔。新疆和田地区塔克拉玛干沙漠腹地,1000多名克里群人离群索居,形成了一个独特的人群。据考,他们为了躲避战乱才进入了沙漠的深处,近500年来基本没有与外界通婚、交流。也是因为相对封闭,他们的风俗习惯、长相特征均与外界维族有了一定差异。这样的地方在中国已属罕见。更神奇的是,在那里惟一的一所小学校前,一群孩子竟然和她们的老师长着惊人相似的面孔,看年龄也不是一家之后,何以至此,在遗传学上也难以解释。 有了这样的基本认识,采访吉林大学边疆考古研究中心的朱泓教授时,我提的问题其实是:为什么没有标准像?为什么不能从长相特征分出民族来? 《中国国家地理》“典藏大西北”特辑推荐文章 江南曾经是塞北? 戈壁是阻挡沙尘暴的功臣? 中国地名最长的地方 西北少数民族的新历史

    事实上,蒙古族并不是千人一面的。上图所示,生活在内蒙古呼伦贝尔市锡尼河畔的布里亚特蒙古族长着与“成吉思汗像”类似的典型大方脸。

一个民族会有标准像吗? - CNG - 《中国国家地理》的博客(摄影/确·胡热)

    而这张图是阿拉善一带土尔扈特东归部落的后裔,他们的脸型一点儿也不方,多是狭长型的,深刻的额纹和俊朗的眉宇中,一点也找不到成吉思汗肖像的影子。究其原由,也是因为蒙古族内部支系众多,著名的东归英雄——蒙古族土尔扈特部,可能吸纳过部分欧罗巴人种的基因。

维族面孔各不相同

    原新疆考古所所长王炳华教授曾经在电话里告诉我,“喀什的维族与吐鲁番的维族,相貌、服饰差异也很大。一般来说,喀什的更偏向白种人,而吐鲁番的更偏向黄种人。”他建议我去拜访社科院考古所研究员韩康信。韩教授曾根据新疆7座古墓186具人骨材料,绘制出《新疆出土欧亚人种头骨的分布及出现比例示意图》。这张图表明,古代的新疆简直就是黄色人种与白色人种的地理接触带。

西北民族的融合

的面孔呢? 方脸不是蒙古族的标准像 (摄影杨孝) 事实上,蒙古族并不是千人一面的。上图所示,生活在内蒙古呼伦贝尔市锡尼河畔的布里亚特蒙古族长着与“成吉思汗像”类似的典型大方脸。 (摄影确·胡热) 而这张图是阿拉善一带土尔扈特东归部落的后裔,他们的脸型一点儿也不方,多是狭长型的,深刻的额纹和俊朗的眉宇中,一点也找不到成吉思汗肖像的影子。究其原由,也是因为蒙古族内部支系众多,著名的东归英雄——蒙古族土尔扈特部,可能吸纳过部分欧罗巴人种的基因。 维族面孔各不相同 原新疆考古所所长王炳华教授曾经在电话里告诉我,“喀什的维族与吐鲁番的维族,相貌、服饰差异也很大。一般来说,喀什的更偏向白种人,而吐鲁番的更偏向黄种人。”他建议我去拜访社科院考古所研究员韩康信。韩教授曾根据新疆7座古墓186具人骨材料,绘制出《新疆出土欧亚人种头骨的分布及出现比例示意图》。这张图表明,古代的新疆简直就是黄色人种与白色人种的地理接触带。 西北民族的融合 这是新疆民族融合的一个缩影,一个家庭祖孙三代,第一代哈米提(前右1,哈萨克族)和加米拉(前左1,维族)都是新疆著名的歌唱家;第二代哈依沙尔,很好地继承了父亲的长相和气质,他的妻子孜木拉提(维族),家族中可能也有混血背景,蒙古人种的特征比较明显,因此,至第三代卡麦让,尽管民族成分填写为哈萨克族,但是长相特征已经发生了巨大的改变。因为婚姻自由,这样的多民族家庭在新疆、在西北、在全国比比皆是。 (摄影朱泓)

一个民族会有标准像吗? - CNG - 《中国国家地理》的博客

    这是新疆民族融合的一个缩影,一个家庭祖孙三代,第一代哈米提(前右1,哈萨克族)和加米拉(前左1,维族)都是新疆著名的歌唱家;第二代哈依沙尔,很好地继承了父亲的长相和气质,他的妻子孜木拉提(维族),家族中可能也有混血背景,蒙古人种的特征比较明显,因此,至第三代卡麦让,尽管民族成分填写为哈萨克族,但是长相特征已经发生了巨大的改变。因为婚姻自由,这样的多民族家庭在新疆、在西北、在全国比比皆是。

    一个民族会有标准像吗? - CNG - 《中国国家地理》的博客

    (摄影/朱泓)而这张图片,则多为相似面孔。新疆和田地区塔克拉玛干沙漠腹地,1000多名克里群人离群索居,形成了一个独特的人群。据考,他们为了躲避战乱才进入了沙漠的深处,近500年来基本没有与外界通婚、交流。也是因为相对封闭,他们的风俗习惯、长相特征均与外界维族有了一定差异。这样的地方在中国已属罕见。更神奇的是,在那里惟一的一所小学校前,一群孩子竟然和她们的老师长着惊人相似的面孔,看年龄也不是一家之后,何以至此,在遗传学上也难以解释。

    有了这样的基本认识,采访吉林大学边疆考古研究中心的朱泓教授时,我提的问题其实是:为什么没有标准像?为什么不能从长相特征分出民族来?

而这张图片,则多为相似面孔。新疆和田地区塔克拉玛干沙漠腹地,1000多名克里群人离群索居,形成了一个独特的人群。据考,他们为了躲避战乱才进入了沙漠的深处,近500年来基本没有与外界通婚、交流。也是因为相对封闭,他们的风俗习惯、长相特征均与外界维族有了一定差异。这样的地方在中国已属罕见。更神奇的是,在那里惟一的一所小学校前,一群孩子竟然和她们的老师长着惊人相似的面孔,看年龄也不是一家之后,何以至此,在遗传学上也难以解释。 有了这样的基本认识,采访吉林大学边疆考古研究中心的朱泓教授时,我提的问题其实是:为什么没有标准像?为什么不能从长相特征分出民族来? 《中国国家地理》“典藏大西北”特辑推荐文章 江南曾经是塞北? 戈壁是阻挡沙尘暴的功臣? 中国地名最长的地方 西北少数民族的新历史

 

《中国国家地理》“典藏大西北”特辑推荐文章

江南曾经是塞北?

中国人时而安居乐业,时而又历经兵燹,一个个人群不停地淡入淡出,共同写就了民族融合的壮阔历史……那么,我们谁与谁相互肖似,谁与谁有着共同的祖先?每个民族都有自己的标准像吗?汉族的面孔在多大程度上被西北少数民族改变了?……浩繁的史书不能讲清的事情,运用考古人类学、生物基因工程等科学手段能揭开谜底吗?你和我究竟长得更像谁?敬请关注《中国国家地理》最新一期。 一个民族会有标准像吗? 撰文于喆 摄影赵君安等节选自《中国国家地理》2007年第10期 来长春采访前,在北京的朋友圈里,我先搞了一次小小的民意测验:一个民族会有标准像吗?从长相特征能够辨认出一个人的民族来吗? 没想到,回答“yes”的人居然很多,而且听起来振振有辞:“维吾尔族好认啊,压根儿就跟白人似的”;“蒙古族大方脸,长得就像成吉思汗”;“回族的阿訇都长得挺标准的”;“即使你不行,我们本族人一见面互相就认出来了”…… 之所以搞这个测验,是因为我算个典型的“中国式混血儿”。我的身份证上写着汉族,但我的母亲是蒙古族,而且外婆是满族。因为血统从父,我的蒙古族和满族血统便被“忽略”了。我的长相非常普通,在北京,拎着电脑包行色匆匆时,没人怀疑过我是汉族;我去内蒙草原骑马,就被认出了蒙古族的“真面目”;可是,去西藏登山,晒成了高原红,下山后连藏族同胞都承认我是藏族了;去欧洲旅行,又常常被误以为是日本人……于是闲暇时我偶尔会思考,民族与民族之间的区别究竟是如何界定的?我的祖先长着什么样戈壁是阻挡沙尘暴的功臣?

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